大學時代唸過太宅治(だざい おさむ）寫的一篇短篇小說的「走れメロス (跑吧！美樂斯)」。這篇小說被日本編列為國語教材，還被製作成卡通及拍攝電影。其貴為名著之程度也讓日本人每當談論人性弱點、利益衝突跟信賴與誠信時必定引用這一句諺語。根據太宅治自己的說法這文章融合了希臘神話的故事跟德國古典主義詩人的「人質」的形式寫出這篇文章。故事內容是一個叫美樂斯的牧羊人想去刺殺一個不信認任何人的暴君卻失敗被捕，他為了參加妹妹的婚禮，央求暴君給他三天回去，而他的友人則自願當人質等他回來受死。不幸地美樂斯回程遇到大水等阻礙幾乎放棄，卻在最後想起自己當初便是因為不認同暴君對人的不信才去當刺客，心中感到慚愧，終於克服種種困難在日落前回到暴君面前。當他見到差點為他犧牲的友人時，他要求友人狠狠揍他一頓，因為他幾乎因為挫折放棄而害死朋友。而他的朋友也反過來要美樂斯毆打他，因為他一度懷疑美樂斯的誠信。兩人隨即扭打在一起。而暴君目睹這一切深受感昭開始反省自己的行為，決定釋放這兩個忠實的朋友。
這篇文章背後還有一段野史：太宅治曾經避居在熱海，她的妻子擔心他生活費不夠，請太宅治的朋友檀一雄帶著錢去探望他。結果兩人相見歡飲酒作樂，把妻子給他的生活費用磬，付不出旅店住宿費跟酒錢。於是太宅治把朋友押在旅館當人質，自己跑去東京都內找另一個作家朋友井伏鱒二借錢。太宅治是一個出身名門的子弟，向來以厭世而快樂頹廢的作家著稱，想必他到了東京候便和井伏把酒言歡，礙於面子一直找不到機會跟井伏談借錢的事情，只好讓可憐的檀苦守在熱海。終於檀日日守候看不到友人歸來，向旅店請託讓他回去東京井伏家一探究竟。一進門便撞見兩人正悠閒地下著象棋，勃然大怒。
整體來說(跑吧！美樂斯)這篇小說的結局非常正面。但重複看過這篇故事後，才開始對裡面的思維有一些感覺。在商場混了那麼多年，面對許多上層給的壓力跟金錢的追逐競爭，信任跟誠信基本上已經很難存在職場上。我們因為不信任而對合作夥伴及競爭對手施予種種偷拐搶騙甚至威脅利誘的手段，常常反過來讓自己內心也備受折磨。在現代的社會裡面是否還會有人願意當作自己的背書，人們是否相信我；我是否相信人。誠信是建立在相互體諒、原則、自尊跟信任上，這點可憐的現代人卻很難做到 也很難得到。當檀見到太宅治閒情逸致在下棋而大為光火時，太宅治回應道「待つ身が辛いかね。待たせる身が辛いかね」(等的人心中難受呢? 還是被等的人心中難受?)。
我認為信任來自開誠佈公的溝通。太宅治沒有坦白來意，延誤開口的時機。他沒讓困在熱海的檀了解他遇到難以啟齒的狀況，需要時間處理，陷朋友於困境。一再地逃避問題反而讓問題複雜化。最後回答的話更是推託之詞。許多內心的糾葛也許會因為一句真誠的話便讓讓彼此舒坦，誤解跟困難可能迎刃而解。 很簡單的道理卻是需要很大的勇氣跟誠意。 太宅治最後寫走れメロス也許是希望朋友能信任他吧。日本人講求心靈境界的互通，但我想說肚子裡的蛔蟲日子不好過，還是大聲說出來吧~
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